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作者:admin    发布时间:2019-08-25

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《楞严》实际跟《圆觉》是同样的性质,所以人家称《圆觉》为小《楞严》,《楞严经》里面所说的当然比《圆觉经》讲得更详细。像「四科七大」,说明真妄不二、真妄一如,如果要是不能够明白这个道理、契入这个境界,那我们就免不了轮回。像《圆觉经》上所说的,《圆觉经》里面所讲的轮回,不仅仅说我们六道轮回。我们现在一般讲轮回,大家就有概念:三界六道的轮回。实际上三界之外,纵然到等觉菩萨还有轮回,那叫界外变易生死的轮回。我们三界之内是分段生死、变易生死两种轮回,我们现在受的是两种轮回。超越三界之后,在一般讲证得阿罗汉果以上,三界之内的生死轮回没有了,可是三界之外的变易生死轮回还是有,所以对于如来的圆觉性还是不能够证得。这是研究教义,一定要明达教相。我们讲「佛」,不通达教相的人他是含糊笼统的,「成佛了」;明达教相的,一定要「成佛了,是什么佛?」藏通别圆,是藏教佛、是通教佛,还是圆教的佛?这要问清楚。为什么?唯独圆教的佛才真正脱离轮回,藏、通、别佛还要受变易轮回,这是我们一定要清楚的。本服务器美利坚合众国今天,我们发扬蒙古马精神就是要传承发扬蒙古马果敢坚决的精神,经过训练的蒙古马,在战场上沉着果断,其果敢坚决的气势让敌人闻风丧胆;今天,我们发扬蒙古马勇往直前的精神,就是要学习蒙古马只要接受任务就奔腾不息、勇往直前、不完成任务誓不罢休的精神;今天我们传承发扬蒙古马忠于职守的精神,也是因为蒙古马历来有忠于主人、忠于职守的美誉,它虽然生性刚烈,但对主人和草原却是无限忠诚。净色,换句话说,不是我们肉眼能够见得到的,但是要有相当禅定的功夫能见得到。这个相当的禅定功夫,也不需要是很深的禅定功夫,譬如在我们佛门里面有定功的人能够见到鬼、见到灵魂的,有,道教也有,甚至现在西方人跟鬼打交道的,见到神识的也很多。但是,中阴不是鬼,这我们要搞清楚,灵魂不是鬼。如果做鬼,那是六道之一,它去投胎,到鬼道里面投胎做鬼去了。鬼的生态多半是化生,但是也有胎生的,佛经里有讲也有胎生的,那是投到鬼道的时候才变成鬼。如果没有到鬼道,看《地藏经》里面讲(大多数情形是这样的,有少数是例外),多半人死了之后,中阴停留的期间一般是四十九天,我们做七也就是根据这桩事实来做的,四十九天以后多半去投胎了。所以这四十九天之内给他诵经、培福,他很有受用。这是我们说明净色根。天眼就能够见到净色根,修禅定的定中有慧眼,也能够见到净色根。再说我们作梦,梦中的境界也是属于净色;如果你说梦中是没有色,有禅定的人就不会见到你在作梦。你在那里睡觉,你的神识作梦,梦到美国去玩了、到英国去玩了,那有禅定功夫的人看到你的神识一会到这里、一会到那里,那些相都变现出来,他都看得清清楚楚,可见得这个东西不是神经系统。如果说我们作梦梦到到美国去,我们六根的神经难道出去了吗?真的跑到国外去了吗?不可能的事情。

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